İslam'da Cihad

CİHAD

Cihad, gayret ve emek sarf etmek manasında olan cehd kökünden gelmektedir.  Cihad kelimesi, Kuran ı kerimde kelime olarak 4 yerde, fiil olarak 24 yerde geçer. Bir ksımında harb manasında bir kısmında ise Allah ın rızasnı kazanmak için çaba sarf etmek olarak manasında geçer. Hz peygamber:’’mücahid(cihad eden kişi) nefsiyle cihad eden kişidir. ‘’demiştir. Yine hz peygamber in şöyle bir hadisi vardır:’’cihadın en faziletlisi zalim hükümdarın karşısında doğruyu söylemektir’’  yine kadınlar adına hz ayşe ona ‘’biz kadınlar da cihad etmeli değil miyiz?’’ diye sorunca hz peygamber       ’’ sizin için cihadın en faziletlisi makbul hacdır’’ demiştir.

Silahlı mücadele manasına gelen cihadın islamdaki durumu ise şöyledir:  savaş manasındaki cihadın meşru olabilmesi için Müslüman olmayan kavimlerin Müslümanlara tecavüzde bulunması gerekmektedir. Yani Müslümanlar hiç yoktan savaş başlatamazlar. Barış anlaşmasını bozmaları ve Müslümanlara karşı savaş hazırlıkları yapmaları da yeterli bir sebeptir.

Bakara suresi ayet 190: Sizinle harb edenlerlerle  Allah yolunda savaşın, ancak aşırı gitmeyin, çünkü Allah haddi aşanları sevmez. Onlar sizinle savaşmadıkça siz de onlarla savaşmayın. Fakat sizi öldürmeye çalışırlarsa siz de  hemen onları öldürün.

Bakara 193: onlar savaşmaktan vazgeçerlerse siz de vazgeçin

Savaş sırasında  kadın ve çocukların öldürülmesi de, pek çok sahih hadisle sabit olmak üzere yasaktır.

Müslümanlarlarla savaşan gayr-i müslımler eman dilerler ise Müslüman ülkesinde yaşama hakkına sahip olurlar ve Müslüman devletine cizye verirler.

Tevbe suresi: cizye verinceye kadar onlarla savaşın

Bu ayetten anlaşılıyor ki savaşın sebebi Müslümanlığı kabul ettirmek değildir. Müslüman ülkesinin güvenliğini sağlamaktır

Ankebut suresi 46: Ehl i kitaba(Yahudi ve Hristiyanlara) en güzel surette  muamele edin. Ancak zulmedenler hariç .

Mümtehine suresi: 8.    Allah sizi, din konusunda sizinle savaşmamış, sizi yurtlarınızdan da çıkarmamış kimselere iyilik etmekten, onlara âdil davranmaktan men etmez. Şüphesiz Allah âdil davrananları sever.          

9.            Allah, sizi ancak, sizinle din konusunda savaşan, sizi yurtlarınızdan çıkaran ve çıkarılmanız için destek verenleri dost edinmekten men eder. Kim onları dost edinirse, işte onlar zalimlerin ta kendileridir.

Bu yöndeki hz peygamber in sözleri:

‘’Ey insanlar! Düşmanla karşılaşmayı temenni etmeyin.Allah’dan afiyet dileyin. Fakat düşmanla karşılaşınca da sabredin ve bilin ki; cennet kılıçların gölgesi altındadır.’’

‘’Sizin babalarını ve kocalarını öldürmüş olacağınız çocuklar ve kadınlarla geldiğinizi görmek yerine hidayete ermiş kişilerle geldiğinizi görmek isterim’’

Cihad ın sebeplerinden birinin, Müslüman olmayan kavimlerin Müslümanlar ile yaptıkları anlaşmayı bozmaları ve Müslümanlara saldırmaları hakkındaki bir kuran ayeti şudur:

Tevbe suresi:

12. Eğer antlaşmalarından sonra yeminlerini bozarlar, ve dininize saldırırlarsa, küfrün önderlerine karşı savaşın. Çünkü onlar yeminleri olmayan adamlardır. (Onlara karşı savaşırsanız) umulur ki küfre son verirler.

13. (Ey müminler!) verdikleri sözü bozan, Peygamber'i (yurdundan) çıkarmaya kalkışan ve ilk önce size karşı savaşa başlamış olan bir kavme karşı savaşmayacak mısınız; yoksa onlardan korkuyor musunuz? Eğer (gerçek) müminler iseniz, bilin ki, Allah, kendisinden korkmanıza daha lâyıktır.

Aynı zamanda bir ülkede azınlık durumunda olan Müslüman bir topluluğa zulmedilmesi de savaş sebebidir:

Nisa suresi 75:

Size ne oluyor da, Allah yolunda ve, "Ey Rabbimiz! Bizleri halkı zâlim olan şu memleketten çıkar, katından bize bir dost ver, bize katından bir yardımcı ver" diye yalvarıp duran zayıf ve zavallı erkekler, kadınlar ve çocukların uğrunda savaşa çıkmıyorsunuz?

Aynı zamanda, Müslüman bir ülkede yaşayan bir halk, Müslümanlıktan çıkıp Müslümanlara karşı harbe girerlerse( Müslümanlık aleyhine propaganda da  dahildir) bunlarla da savaşılır. Fakat önce istiabe denilen bir süreçten geçirilirler ve Müslümanlığa geri dönmeleri yönünde telkinde bulunulur, şüpheleri giderilmeye çalışılır. Eğer yine de Müslümanlığa dönmezlerse savaşılır.

Cihadın yapılma şekli ise şöyledir;

1-      Meşru bir sebeple Müslüman olmayan bir toplulukla savaşa girmeden önce onlara islamı kabul etmeleri  veya islamı kabul etmeyip cizye vermek suretiyle Müslüman devlet çatısı altında yaşayabileceklerinin teklif edilmesi zorunludur. Bunu teklif etmeden savaşa başlanamaz. 

halid bin velid,  bir kabileye islamı anlatmaları için gönderilen bir heyetin başında iken, gönderildiği kavme karşı silah kullanmış ve hz peygamber de bunun üzerine öldürülen insanların, hayvanların hatta köpeklerin bile diyetini o kavme ödemiştir.

Hayber savaşı sırasında hz Ali, hz peygambere; ya resulullah, islamı Yahudilere zorla kabul ettirecekmiyiz? Diye sorunca hz peygamber;’’ hayır Müslümanlığı onlara hilm ve sükunetler teklif ediniz demiştir.

2-      Savaşa aktif olarak katılmayan halk öldürülemez.

İran ın fethi sırasında kuşatılmış olan başkent in çevresinde binlerce insan esir edilmişti. Bunların savaşa katılmayan köylüler olduğu anlaşılınca kumandan Sad bin Ebi Vakkas tarafından serbest bırakılmışlarıdır. Kadınlar ve çocuklar savaşta yardımda bulunsalar bile öldürülemezler.

3-      Yaralanan ve savaşamayacak hale gelen düşman askerleri öldürülemez.

4-      Esirlere fena muamele yapılamaz ve fidyesi verilen esir serbest bırakılmak zorundadır. Aynı şekilde karşılıklı esir değişimi teklif edilirse sayı eşitliği şartı aranmaz. Esir, Müslümanların elinde bulunduğu sürece  Müslümanın yediğinden yer, içtiğinde içer, giydiğinden giyer, zahmetli işlerde kullanılamaz.

5-      Savaş sırasında karşı taraf pes ettikten sonra savaşa son vermek zorunludur.

Bir muharebe esnasında hz Ali  düşmanını yere düşürmüş ve öldürmek üzere kılıcını boğazına dayamış ve kelime i tevhidi söylemesini istemişti. Düşmanı hz Ali nin yüzüne tükürdü. Bunun üzerine hz ali kılıcını kınına geri koydu. Düşmanı bunun sebebini sorunca, hz Ali; ‘’seni allah için öldürecektim, tükürünce işin içine nefsim karıştı’’ dedi.

Aynı zamanda hz peygamber bir çok harpte bulunduğu halde, hiç kimseyi kendi eliyle öldürmemiştir. Savaşta bulunması manevi kuvvet içindir. Kılıç kuşanması ise gerektiği halde kendini korumak içindir. Nitekim, uhud  harbinde düşman hz peygamberin yüzüne vurmak suretiyle dişini kırmışlardı. Buna rağmen kılıç kullanmamıştır.

Hz İsa çarmıha gerilmemiştir

Hz İsa, incilin bir çok yerinde Tevrat ı tamamlamak için geldiğini söyler ve havarilerine de kutsal yasaya uymalarını öğütler. Yahudi hükümlerinde sebt günü ağaca asılan şey kötü ve lanetli sayılır. Bu yüzden Yahudiler bir kişiyi çarmıha gerdiklerinde onu gömerler ve gömdükleri yerin yakınından bir daha geçmezlerdi. Çünkü o kişi ve gömüldüğü yerin lanetli olduğuna inanırlardı. İncilin bir ayetinde de bu doğrulanır. İşte Yahudilerin hz isa’yı normal yoldan değil de çarmıha gererek öldürmek istemelerinin sebebi budur. Çünkü bunu başarabilirlerse hz isa’nın yalan söylediğini ve mesih olamayacağını kanıtlamış olacaklardı. ‘’Yahudilerin kralı’’ manasına gelen mesih, nasıl olur da Yahudi yasalarına göre lanetli olurdu. İslam inancında onun yerine çarmıha gerilen kişi onun şekline büründürülmüş bir kişidir. Bu kişi ya Yahuda’dır ya da hz isa suretinde bir melektir.

Nisa suresi 157: Bir de inkarlarından ve Meryem'e büyük bir iftira atmalarından ve "Biz Allah'ın peygamberi Meryemoğlu İsa Mesih'i öldürdük" demelerinden dolayı kalplerini mühürledik. Oysa onu öldürmediler ve asmadılar. Fakat onlara öyle gibi gösterildi. Onun hakkında anlaşmazlığa düşenler, bu konuda kesin bir şüphe içindedirler. O hususta hiçbir bilgileri yoktur. Sadece zanna uyuyorlar. Onu kesin olarak öldürmediler.           

158.     Fakat Allah onu kendisine yükseltmiştir. Allah üstün ve güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir.

Hz İsa'nın tanrı oılduğu ile ilgili öne sürülen deliller

 hz isa’nın tanrı olduğuna dair öne sürülen deliller:

İncil’deki baba ve oğul kelimeleridir. Fakat  bu sözcüklerin ‘’efendi’’ ve ‘’kul ‘’ manasında olduğu açıktır.

Yuhanna 8 23 ayeti gösterilir: ‘’İsa onlara, «Siz aşağıdansınız, ben yukarıdanım» dedi. «Siz bu dünyadansınız, ben bu dünyadan değilim.’’  Halbuki  aynı yuhanna incilinde şu ayetler de vardır: Yuhanna 17 14: Ben onlara senin sözünü ilettim, dünya ise onlardan nefret etti. Çünkü ben dünyadan olmadığım gibi, onlar da dünyadan değiller. Yuhanna 15 19: ‘’Dünyadan olsaydınız, dünya kendisine ait olanı severdi. Ne var ki, dünyanın değilsiniz; ben sizi dünyadan seçtim. Bunun için dünya sizden nefret ediyor.’’

Yuhanna 10 30 gösterilir: Ben ve Baba biriz.» Halbuki yine yuhanna incilinde şunlar geçmektedir: 20>21 «Yalnız onlar için değil, onların sözüyle bana iman edenler için de istekte bulunuyorum, hepsi bir olsunlar. Baba, senin bende olduğun ve benim sende olduğum gibi, onlar da bizde olsunlar. Dünya da beni senin gönderdiğine iman etsin. 22 Bana verdiğin yüceliği onlara verdim. Öyle ki, bizim bir olduğumuz gibi bir olsunlar. 23 Ben onlarda, sen bende olmak üzere tam bir birlik içinde bulunsunlar ki, dünya beni senin gönderdiğini, beni sevdiğin gibi onları da sevdiğini anlasın.

Yuhanna 14 9 u delil olarak ileri sürülür: ‘’ Filipus, «Rab, bize Baba'yı göster, bu bize yeter» dedi. İsa, «Filipus» dedi, «bunca zamandır sizinle birlikteyim. Beni daha tanımadın mı? Beni görmüş olan, Baba'yı görmüştür. Sen nasıl, `Bize Baba'yı göster' diyorsun? Benim Baba'da, Baba'nın da bende olduğuna inanmıyor musun? Size söylediğim sözleri kendiliğimden söylemiyorum, ama bende yaşayan Baba kendi işlerini yapıyor. Bana iman edin; ben Baba'dayım, Baba da bendedir. Hiç değilse bu işlerden dolayı iman edin. Size doğrusunu söyleyeyim, benim yaptığım işleri, bana iman eden de yapacak; hatta daha büyüklerini yapacaktır. Çünkü ben Baba'ya gidiyorum.’’   Buna karşılık yine incilden şu örnek verilebilir: ‘’O gün anlayacaksınız ki, ben Babamdayım, siz bendesiniz, ben de sizdeyim.’’ Korintoslular 6 19:  ‘’Bedeninizin, Tanrı'dan aldığınız ve içinizde olan Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz? Siz kendinize ait değilsiniz.’’ Efesliler 4 6: Çağrınızdan doğan tek bir ümide çağrıldığınız gibi, beden bir, Ruh bir, Rab bir, iman bir, vaftiz bir, her şeyin üzerinde, her şeyle ve her şeyde olan herkesin Tanrısı ve Babası birdir. Luka 9 48: Akıllarından geçeni bilen İsa, küçük bir çocuğu tutup yanına çekti ve onlara şöyle dedi: «Bu çocuğu benim adım uğruna kabul eden, beni kabul etmiş olur. Beni kabul eden de beni göndereni kabul etmiş olur. Aranızda en küçük kim ise, işte en büyük odur.» Biraz da Kuran’dan örnek verelim: ‘’ Habibim, açıkça sana uyup senin emrine itaat edenler, şüphesiz bilin ki Allah’a itaat etmiş olurlar’’  Her 2 kutsal kitapta da görülüyor ki, peygamberlere uymak Allah’a uymak demektir. Bu incil ayeti de bu manadadır.

hz İsa’ya tanrılık isnat etmek için öne sürülen bir delil de, hz İsa’nın babasız doğmasıdır. Halbuki eğer babasız doğmak bir tanrılık belirtisi ise o zaman Hz Adem ve Hz Havva da tanrıdır. Fakat  böyle bir iddia yapılmamıştır. Burada yine Kuran ı kerim in bu konuda ne söylediğine bakalım: Meryem Suresi 16:

16, 17. (Ey Muhammed!) Kitapta (Kur'an'da) Meryem'i de an.Hani ailesinden ayrılarak doğu tarafında bir yere çekilmiş ve (kendini onlardan uzak tutmak için) onlarla arasında bir perde germişti. Biz, ona Cebrail'i göndermiştik de ona tam bir insan şeklinde görünmüştü.

18.       Meryem, "Senden, Rahmân'a sığınırım. Eğer Allah'tan çekinen biri isen (bana kötülük etme)" dedi.   

19.       Cebrail, "Ben ancak Rabbinin elçisiyim. Sana tertemiz bir çocuk bağışlamak için gönderildim" dedi.  

20.       Meryem, "Bana hiçbir insan dokunmadığı ve iffetsiz bir kadın olmadığım halde, benim nasıl çocuğum olabilir?" dedi.           

21.       Cebrail, "Evet, öyle. Rabbin diyor ki: O benim için çok kolaydır. Onu insanlara bir mucize, katımızdan bir rahmet kılmak için böyle takdir ettik. Bu zaten (ezelde) hükme bağlanmış bir iştir" dedi.

öne sürülen bir başka delil de, hz isa’nın gösterdiği mucizelerdir. Halbuki incilin farklı bölümlerinde Hezakiyal’in de ölüleri dirilttiği, HZ İlyas’ın da bir ölüyü dirilttiği, hz Elyessa’nın da bir cüzzamlıyı iyileştirdiği yazar. Bunlar hz isanın gösterdiği mucizelerin benzerleridir fakat bu peygamberler hakkında ilahlık iddiasında bulunmazlar.

Teslis inancının yanlışlığı hakkında mantıki bir delil de şudur ki, eğer hz isa tanrı olmuş olsaydı tanrının birkaç yahudiden korktuğu ve onların elinden kötülükler gördüğü kabul edilmiş olurdu. Eğer bu dünya hayatında gördüğümüz hz isanın cismani bedenidir o aslında tanrıdır denirse şu soru sorulur: O zaman tanrı hz isa’ya tamamen mi hülül etti yoksa kısmen mi? Tamamen hülül etti ise hz isa öldüğü zaman tanrı da tamamen ölmüş demektir. Eğer kısmen hulül ettiyse o zaman da tanrının mükemmelliğinin bozulduğu ve parçalara ayrıldığı kabul edilmiş olur  ki böyle bir şey akla mantığa sığmaz. Çünkü o zaman bir parça mükemmel olabilmek için diğerine muhtaçtır denilmesi gerekir. Tanrı ile muhtaç olmak kelimesi yan yana gelemez.

İncil'deki oğul ve baba terminolojisi

‘’ bir olmak’’ terminolojisi:

İncilde bir çok yerde hz isa’nın allah ile bir olduğu geçer. Fakat incil içindeki terminolojiye baktığımızda, bunun somut manasıyla anlaşılmaması gerektiği görülür.

Yuhanna 14 19: Az sonra dünya artık beni görmeyecek, ama siz beni göreceksiniz. Ben yaşadığım için siz de yaşayacaksınız.O gün anlayacaksınız ki, ben Babamdayım, siz bendesiniz, ben de sizdeyim.

Yuhanna 17 11: Ben artık dünyada değilim, ama onlar dünyadalar. Ben sana geliyorum. Kutsal Baba, onları bana verdiğin kendi adınla koru ki, bizim gibi bir olsunlar.

Yuhanna 15: 4 Bende kalın, ben de sizde kalayım. Çubuk asmada kalmazsa kendiliğinden meyve veremez. Bunun gibi, siz de bende kalmazsanız meyve veremezsiniz

Yuhanna 17 20: «Yalnız onlar için değil, onların sözüyle bana iman edenler için de istekte bulunuyorum, hepsi bir olsunlar. Baba, senin bende olduğun ve benim sende olduğum gibi, onlar da bizde olsunlar. Dünya da beni senin gönderdiğine iman etsin

Yuhanna 17 26: Bana beslediğin sevgi onlarda olsun, ben de onlarda olayım diye senin adını onlara bildirdim ve bildirmeye devam edeceğim

Oğul ve baba terminolojisi:

İncilde babalık ve oğulluk kelimelerinin somut manasıyla kullanılmadığı ve allah ın kulu manasında kullanıldığı gün gibi açıktır. Ki zaten  Yunancada ‘’pais’’kelimesi 2 manaya gelir: oğul veya hizmetkar. Aşağıda incilde oğul ve baba kelimelerinin kullanılışları vardır:

Luka 3 38: Enoş oğlu, Şit oğlu, Âdem oğlu, Tanrı Oğluydu.(hz isanın soyunu sayarken en sondaki isimler)

Romalılar  8 14:  Tanrı'nın Ruhuyla yönetilenlerin hepsi Tanrı'nın oğullarıdır

Matta 5 9: Ne mutlu barışı sağlayanlara! Onlara Tanrı oğulları denecek.

Samuel 2 bölüm 7: Kral sarayına yerleşmişti. RAB de onu çevresindeki bütün düşmanlarından koruyarak rahata kavuşturdu.O sırada kral, Peygamber Natan'a, "Bak, ben sedir ağacından yapılmış bir sarayda oturuyorum. Oysa Tanrı'nın Sandığı bir çadırda duruyor!" dedi.Natan, "Git, tasarladığın her şeyi yap, çünkü RAB seninledir" diye karşılık verdi. O gece RAB Natan'a şöyle seslendi:"Git, kulum Davut'a şöyle de: 'RAB diyor ki, oturmam için bana sen mi tapınak yapacaksın?İsrail halkını Mısır'dan çıkardığım günden bu yana konutta oturmadım. Bir çadırda orada burada konaklayarak dolaşıyordum. İsrailliler'le birlikte dolaştığım yerlerin herhangi birinde, halkım İsrail'i gütmesini buyurduğum İsrail önderlerinden birine, neden bana sedir ağacından bir konut yapmadınız diye hiç sordum mu?' "Şimdi kulum Davut'a şöyle diyeceksin: 'Her Şeye Egemen RAB diyor ki, halkım İsrail'e önder olasın diye seni otlaklardan ve koyun gütmekten aldım. Her nereye gittiysen seninleydim. Önünden bütün düşmanlarını yok ettim. Adını dünyadaki büyük adamların adı gibi büyük kılacağım. Halkım İsrail için bir yurt sağlayıp onları oraya yerleştireceğim. Bundan böyle kendi yurtlarında otursunlar, bir daha rahatsız edilmesinler. Kötü kişiler de, halkım İsrail'e önderler atadığım günden bu yana yaptıkları gibi, bir daha onlara baskı yapmasınlar. Seni bütün düşmanlarından kurtarıp rahata kavuşturacağım. RAB senin için bir soy kuracağını belirtiyor."'Sen ölüp atalarına kavuşunca, senden sonra soyundan birini ortaya çıkarıp krallığını pekiştireceğim. Adıma bir tapınak kuracak olan odur. Ben de onun krallığının tahtını sonsuza dek sürdüreceğim. Ben ona baba olacağım, o da bana oğul olacak. Kötülük yapınca, onu insanların değneğiyle, insanların vuruşlarıyla yola getireceğim.(yani hz isa tanrının oğlu olmuştur, ezelden beri oğlu değildir)

Zebur 2 7: RAB'bin fermanını ilan edeceğim:Bana, "Sen benim oğlumsun" dedi,"Sana bugün baba oldum.

Yuhanna 8 41: «Biz zinadan doğmadık. Bir tek Babamız var, o da Tanrı'dır» dediler. İsa, «Tanrı Babanız olsaydı, beni severdiniz» dedi. «Çünkü ben Tanrı'dan çıkıp geldim. Kendiliğimden gelmedim, beni O gönderdi. Söylediklerimi neden anlamıyorsunuz? Benim sözümü dinlemeye dayanamıyorsunuz da ondan. Siz babanız İblis'tensiniz ve babanızın arzularını yerine getirmek istiyorsunuz. O başlangıçtan beri katildi. Gerçeğe bağlı kalmadı. Çünkü onda gerçek yoktur. Yalan söylemesi doğaldır. Çünkü o yalancıdır ve yalanın babasıdır.

Yuhanna 3 16: 16 «Çünkü Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki, biricik Oğlunu verdi. Öyle ki, O'na iman edenlerin hiçbiri mahvolmasın, ama hepsi sonsuz yaşama kavuşsun. (bu ayet jerome isimli kişi tarafından değiştirilmiştir. Monogenes  sözünü ingenious(biricik) kelimesiyle değiştirmiştir. Aynı zamanda: İbraniler 11 17: İbrahim sınandığı zaman, imanla İshak'ı kurban olarak sundu. Vaatleri almış olan İbrahim, biricik oğlunu kurban etmek üzereydi. Görüldüğü gibi bu kelime değiştirilmemiş de olsa, biricik sözcüğü incilde her zaman tek oğul manasında değildir. Çünkü hz İbrahim in 2 oğlu vardır ve hz İsmail, hz ishaktan büyüktür. Fakat hz  ishak için ‘’biricik oğlu’’ sözcüğü kullanılmıştır.

Yaremya 31 9: 9 Ağlaya ağlaya gelecekler,Benden yardım dileyenleri geri getireceğim.Akarsular boyunca tökezlemeyecekleriDüz bir yolda yürüteceğim onları.Çünkü ben İsrail'in babasıyım,Efrayim de ilk oğlumdur.

Tesniye 4 12: ‘’Allah sizinle ateşin içinden konuştu. Sözlerini duydunuz, sesini işittiniz, fakat hiçbir surette yüzünü hiçbir surette görmediniz. 15: kendinizi bütün kötülüklerden iyice koruyunuz, çünkü hurip’de allah ateşin içinden sizinle konuştuğu gün yüzünü görmediniz. ‘’

Teslis inancına aykırı İncil ayetleri

Çıkış 33-20: Ancak, yüzümü görmene izin veremem. Çünkü yüzümü gören yaşayamaz.

Yuhanna 1 18: Tanrı'yı hiçbir zaman hiç kimse görmemiştir. O'nu, Baba'nın bağrında bulunan ve Tanrı olan biricik Oğul tanıttı

Yuhanna 20 17: İsa, «Bana dokunma!» dedi. «Çünkü daha Baba'nın yanına çıkmadım. Kardeşlerime git ve onlara söyle, benim Babamın ve sizin Babanızın, benim Tanrımın ve sizin Tanrınızın yanına çıkıyorum.
İBRANİLER 5 8

Mesih, yeryüzünde olduğu günlerde kendisini ölümden kurtaracak güçte olan Tanrı'ya büyük feryat ve gözyaşlarıyla dua ve yakarışlarda bulunmuş ve Tanrı korkusu nedeniyle işitilmişti.

 Oğul olduğu halde, çektiği acılardan söz dinlemeyi öğrendi.

Timothy 1 16: Mübarek ve tek Hükümdar, kralların Kralı, rablerin Rabbi, ölümsüzlüğün tek sahibi, yaklaşılmaz ışıkta yaşayan, hiçbir insanın görmediği ve göremeyeceği Tanrı, Mesih'i belirlenen zamanda ortaya çıkaracaktır. Onur ve kudret sonsuza dek O'nun olsun. Amin

Yeşuya 42  8: Ben Yahve'yim, adım budur.Yüceliğimi bir başkasına,Övgülerimi putlara bırakmam.

Yeşuya 45 1: RAB meshettiği kişiye,Sağ elinden tuttuğu Koreş'e sesleniyor.Uluslara onun önünde baş eğdirecek.Kralları silahsızlandıracak,Bir daha kapanmayacak kapılar açacak.RAB ona şöyle diyor…

Matta 14 23: 22 Bundan hemen sonra İsa öğrencilerine, kayığa binip kendisinden önce karşı yakaya geçmelerini buyurdu. Bu arada kendisi halkı salıverecekti.23 Halkı salıverdikten sonra dua etmek için tek başına dağa çıktı. Akşam olurken orada yalnızdı.

Matta 19 13: O sırada bazıları küçük çocukları İsa'nın yanına getirdiler; ellerini onların üzerine koyup dua etmesini istediler. Öğrenciler onları azarlayınca İsa, «Bırakın çocukları» dedi. «Bana gelmelerine engel olmayın! Çünkü Göklerin Egemenliği böylelerinindir

Matta 26 39: Biraz ilerledi, yüzüstü yere kapanıp dua etmeye başladı. «Baba» dedi, «mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın. Yine de benim değil, senin istediğin olsun.(hz isa Allah’a secde etmiştir. Aynı zamanda bu ayet hz isa ve allah’ın farklı iradelere sahip olduğunu da belirtir)

Matta 26 42:  İsa ikinci kez uzaklaşıp dua etti. «Baba» dedi, «eğer ben içmeden bu kâsenin uzaklaştırılması mümkün değilse, senin istediğin olsun.»

Matta 24 36:  «O günü ve saati, ne gökteki melekler, ne de Oğul bilir; Baba'dan başka kimse bilmez

Markus 10 17: 17 İsa yola çıkarken, biri koşarak yanına geldi. Önünde diz çöküp O'na, «İyi öğretmenim, sonsuz yaşama kavuşmak için ne yapmalıyım?» diye sordu. İsa ona, «Bana neden iyi diyorsun?» dedi. «İyi olan tek biri var, O da Tanrı'dır

Markus 12 28: Onların tartışmalarını dinleyen ve İsa'nın onlara güzel bir cevap verdiğini gören bir din bilgini yaklaşıp O'na, «Tüm buyrukların en önemlisi hangisidir?» diye sordu. İsa şöyle karşılık verdi: «En önemlisi şudur: `Dinle, ey İsrail! Tanrımız olan Rab tek Rab'dir. Tanrın olan Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün aklınla ve bütün gücünle sev.

Luka 7 14: Yaklaşıp cenaze sedyesine dokundu, sedyeyi taşıyanlar da durdular. İsa, «Delikanlı» dedi, «sana kalk diyorum!»Ölü doğrulup oturdu ve konuşmaya başladı. İsa onu annesine geri verdi.Herkesi bir korku almıştı. «Aramızda büyük bir peygamber ortaya çıktı!» ve «Tanrı, halkının yardımına geldi!» diyerek Tanrı'yı yüceltmeye başladılar.İsa'yla ilgili bu haber bütün Yahudiye'ye ve çevre bölgelere yayıldı.

Yuhanna: Size, `Gidiyorum, ama yanınıza döneceğim' dediğimi işittiniz. Beni sevseydiniz, Baba'ya gideceğim için sevinirdiniz. Çünkü Baba benden üstündür

Yuhanna 5 19: İsa Yahudilere şöyle karşılık verdi: «Size doğrusunu söyleyeyim, Oğul, Baba'nın yaptıklarını görmedikçe kendiliğinden bir şey yapamaz. Baba ne yaparsa Oğul da aynı şeyi yapar.

Yuhanna 5 30: «Ben kendiliğimden hiçbir şey yapamam. İşittiğim gibi yargılarım ve benim yargım adildir. Çünkü amacım kendi istediğimi değil, beni gönderenin istediğini yapmaktır. Eğer kendim için ben tanıklık edersem, tanıklığım geçerli olmaz. Ama benim için tanıklık eden başka biri vardır. O'nun benim için ettiği tanıklığın geçerli olduğunu bilirim.

Yuhanna 7 28: O sırada tapınakta ders veren İsa yüksek sesle şöyle dedi: «Hem beni tanıyorsunuz, hem de nereden olduğumu biliyorsunuz! Ben kendiliğimden gelmedim. Beni gönderen gerçektir. O'nu siz tanımıyorsunuz.

Yuhanna 6 11: İsa ekmekleri aldı, şükrettikten sonra oturanlara istedikleri kadar dağıttı. Balıklarla da aynı şeyi yaptı.

Yuhanna 11 41: 1 Bunun üzerine taşı kaldırdılar. İsa gözlerini gökyüzüne dikerek şöyle dedi: «Baba, beni işittiğin için sana şükrediyorum.Beni her zaman işittiğini biliyordum. Ama bunu, çevrede duran halk için, beni senin gönderdiğine iman etsinler diye söyledim.

Yuhanna 32: İsa onlara dedi ki, «Size doğrusunu söyleyeyim, gökten ekmeği size Musa vermedi, gökten size gerçek ekmeği Babam verir

Yuhanna 16 5: «Şimdiyse beni gönderenin yanına gidiyorum. Ne var ki, içinizden hiçbiri bana, `Nereye gidiyorsun?' diye sormuyor

Yuhanna  12 49: Çünkü ben kendiliğimden konuşmadım. Beni gönderen Baba'nın kendisi ne söylemem ve ne konuşmam gerektiğini bana buyurdu.

Yuhanna 14 24: Beni sevmeyen, sözlerime uymaz. İşittiğiniz söz benim değil, beni gönderen Baba'nındır.

Yuhanna 17 14: Ben onlara senin sözünü ilettim, dünya ise onlardan nefret etti. Çünkü ben dünyadan olmadığım gibi, onlar da dünyadan değiller.

Yuhanna 8 42: İsa, «Tanrı Babanız olsaydı, beni severdiniz» dedi. «Çünkü ben Tanrı'dan çıkıp geldim. Kendiliğimden gelmedim, beni O gönderdi

Yuhanna 14 1: «Yüreğiniz sıkılmasın. Tanrı'ya iman edin, bana da iman edin.

Elçilerin işleri 2 22: Ey İsrailliler, şu sözleri dinleyin: bildiğiniz gibi Nasıralı İsa, Tanrı'nın, kendisi aracılığıyla aranızda yaptığı mucizeler, harikalar ve belirtilerle kimliği kanıtlanmış bir kişidir

Timoteyus 2 5: Çünkü tek bir Tanrı ve Tanrı ile insanlar arasında tek bir Aracı vardır. Bu da insan olan ve kendisini herkes için fidye olarak sunmuş bulunan Mesih İsa'dır. Uygun zamanda verilmiş olan tanıklık budur.

‘’Sonsuz yaşam, tek gerçek Tanrı olan seni ve gönderdiğin İsa Mesih'i tanımalarıdır.’’

«O günü ve o saati, ne gökteki melekler, ne de Oğul bilir; Baba'dan başka kimse bilmez.

İsa onlara, «Elbette benim kâsemden içeceksiniz» dedi, «ama sağımda ya da solumda oturmanıza izin vermek benim elimde değil. Babam bu yerleri belirli kişiler için hazırlamıştır.»

Görülüyor ki hiçbir kutsal kitapta, Hristiyanlarca iman edilmesi farz olan teslis inancına dair hiçbir ima yoktur. Gerçekten tanrı üçte bir ve birde üç olsaydı diğer peygamberlerin de bunu bilmesi gerekmez miydi veya hz isa bunu söylemez miydi?

İncil'deki bazı çelişkiler

Bilindiği gibi kitab ı mukaddes 2 kısımdan oluşur: eski ahit ve yeni ahit. eski ahit binlerce yıl boyunca gelen peygamberler tarafından yazılmıştır. hz isa gelişinden sonraki yeni ahit ise hz isa tarafından yazılmamıştır, havarilerinin hz isa hakkındaki hatıratlarından oluşur. aynı zamanda çeşitli kavimlere yazılmış ve onları imana davet eden mektuplar da bu yeni ahit e dahil edilmiştir. Yeni ahit, direkt allah tarafından dikte ettirilmediği için ve insan yazmalarından oluştuğu için bir takım çelişkiler barındırması normal karşılanabilir. fakat bu çelişkiler önemsiz detayların ötesine geçmiş ve peygamberlerin getirdiği mesajın içeriğinin değiştirilmesi noktasına gelmiştir. ayrıca çok can alıcı konularda(özellikle hz isa hakkında) çelişkiler barındırması meşruluğunu sorgulatmaktadır. pek çok peygamberler hakkında( sonradan eklendiği bariz olan) bazı kötü yakıştırmalar vardır. örneğin hz lut un kızlarıyla ilişkiye girdiği, hz davut un karısıyla zina yaptığı komutanı öldürmesi gibi pek çok yanlış yakıştırmalar barındırır. hatta hz isa hakkında bile yanlış ve hz isa'ya asla layık olmayan yakıştırmalar yapmaktadır. örneğin mevcut incil e göre, şeytan hz isa çölde oruç tutarken ona yanaşmış ve hz isa da onun kötü telkinleriyle yoldan çıkma belirtileri göstermiştir. yine hristiyan inancına göre hz isa çarmıhta öldükten sonra 3 gün cehenneme gitmiştir. bu tip şeyler hz isa gibi bir ulu-l azm peygambere yakıştırılamaz.zira hz isa, islam inancında 5 ulul azm peygamberden birisidir.(hz nuh,hz ibrahim,hz musa,hz isa,hz muhammed) bu günkü hristiyanlar malesef incil'i tamamen kilisenin göstermek istediği şekilde görmektedirler. halbuki incilde hala hakikat vardır. Örneğin incilin hiçbir yerinde hz isa'nın ağzından açıkça ''ben tanrıyım ve tapılmaya layığım'' gibi bir söz çıkmamıştır. fakat kilise öyle söylediği için hristiyanlar da hz isanın tanrı olduğuna inanmaktadırlar.Halbuki hristiyanlığın ilk yıllarında hz isa yı tanrı olarak görmeyen, peygamber olarak gören çok fazla sayıda hristiyan kilisesi vardır. bunların en meşhurlarından birisi Arius mezhebidir. hristiyanlarca aziz kabul edilen, hristityanlığa ferahlık sağlayan imparator konstantin in oğlu imparator konstantinus ve 3 tane daha roma imparatoru Arian mezhebine mensuptur. fakat iznik konsülüne kadarki süreçte bu mezhepler imha edilmiş ve arius öldürülüp bugün ayasofya nın bulunduğu yere gömülmüştür. bu olaylardan sonra iznik konsülünü bizzat tanrının yönettiğini söyleyip kararlarının sorgulanamaz olduğunu ilan eden kilise, hz isa yı kesin olarak tanrı kabul etmiş ve bu konsülü sorgulayan kafir olur denilmiştir.

 İncil’deki bir takım çelişkiler:

a-)Krallar 1, bab 13: 11 O sıralarda Beyt-El'de yaşayan yaşlı bir peygamber vardı. Çocukları gelip o gün Tanrı adamının Beyt-El'de yaptıklarını ve krala söylediklerini babalarına anlattılar Yaşlı baba, "Tanrı adamı hangi yoldan gitti?" diye sordu. Çocuklar Yahuda'dan gelen Tanrı adamının hangi yoldan gittiğini ona gösterdiler. Bunun üzerine yaşlı baba, "Eşeğimi hazırlayın" dedi. Çocuklar eşeğe palan vurunca, binip Tanrı adamının ardına düştü. Onun bir sakız ağacının altında oturduğunu görünce, "Yahuda'dan gelen Tanrı adamı sen misin?" diye sordu. Adam, "Evet, benim" diye karşılık verdi. Yaşlı peygamber, "Gel benimle eve gidelim, bir şeyler ye" dedi.Tanrı adamı şöyle karşılık verdi: "Yolumdan dönüp seninle gelemem. Burada ne yer, ne de içerim.Çünkü RAB bana, 'Orada hiçbir şey yiyip içme ve gittiğin yoldan dönme' diye buyruk verdi.'"Bunun üzerine yaşlı peygamber, "Ben de senin gibi peygamberim" dedi, "RAB'bin buyruğu üzerine bir melek bana, 'Onu evine götür ve yiyip içmesini sağla' dedi." Ne var ki yalan söyleyerek Tanrı adamını kandırdı. Böylece Tanrı adamı onunla birlikte geri döndü ve evinde yiyip içmeye başladı. Sofrada otururlarken, RAB, Tanrı adamını yolundan döndüren peygambere seslendi. O da Yahuda'dan gelen Tanrı adamına şöyle dedi: "RAB diyor ki: 'Mademki RAB'bin sözünü dinlemedin, Tanrın RAB'bin sana verdiği buyruğa uymayıp yolundan döndün; sana yiyip içme dediği yerde yiyip içtin, cesedin atalarının mezarlığına gömülmeyecek.'"Tanrı adamı yiyip içtikten sonra yaşlı peygamber onun için eşeği hazırladı. Tanrı adamı giderken yolda bir aslanla karşılaştı. Aslan onu oracıkta öldürdü. Eşekle aslan yere serilen cesedin yanında duruyordu.

Burada açıkça görülüyor ki, peygamber olduğu söylenen bir kişi, bir adamı aldatıp onun  onun gazaba uğramasına sebep olduğu söylenmektedir. Bu bir peygambere yakıştırılamayacak  bir olaydır.

b-) incilde hz lut’un sarhoş olup kendi kızlarını hamile bıraktığı söylenmektedir.

c-) hz davud un urya adındaki kişinin karısını hamile bıraktığı sonra askerlerine uryayı öldürttüğü yazılıdır.

d-) korintliler 1. Bab, 25. Ayet:  Tanrının  ahmaklığı insanın aklından  üstün ve tanrının zaafı insanın kuvvetinden üstündür. Yazmaktadır.  Allaha bu tip benzetmeler isnat edilemez.

e-)Tevrat ın bir çok yerinde ‘’evlatlar üç toruna kadar babalarının günahlarını çekerler’’yazılıdır.   Hezakiyel 18. Bab 20. Ayet: hata eden insan helak olur. Ne evlat babanın ne de baba evladın günahını yüklenmez, yazılıdır

f-)Tevrat daki anlatım birinci şahıs gözünden değildir. Halbuki tevratı yazanın hz musa olduğu söylenmektedir.

h-)çölde sayım bab 1 ayet 45 46: ‘’ İsrail'de savaşabilecek durumda yirmi ve daha yukarı yaştakilerin tümü bağlı oldukları aileye göre sayıldılar.Sayılanların toplamı 603.550 kişiydi.Ne var ki, Levi oymağından olanlar öbürleriyle birlikte sayılmadı.Çünkü RAB Musa'ya şöyle demişti:Ancak Levi oymağını sayma, öbür İsrailliler arasında yaptığın sayıma onları katma’’

mısıra girdiklerinde israiloğullarının sayısı 70 idi. Mısırda kalma süreleri ise 215 yıldır. Bunlar; Çıkış bab1 ayet 5 ve tesniye bab 13 ayet 22 ile bellidir. Çıkış bab 1 e göre, mısırda çıkmalarında 80 yıl öncesinden başlananrak erkek çocukları öldürülmüş, kızlarının yaşamasına izin verilmiştir. Bir toplumun 25 yılda 2 kat nüfus artışı yaşadığı düşünülürse israiloğullarının sayısı 215 yılda ancak 36.000 kişi olabilir. Üstelik israiloğulları mısırda sürekli katliama maruz kalmışlardır. Çıkış 12. Bab:  israiloğullarının musanın emrine göre her gün yavaş yavaş ayrıldıklarını ve hepsinin bir gecede denizi geçtiği yazmaktadır.

J-)yeşu bab 13: amun oğullarının  arazisinin yarısı bize verildi, yazmaktadır. Tesniye bab 2: rab bana dedi ki: sen amun oğullarının  yanına sokul ama onlarla kavga ve muharebe etme. Çünkü ben onların yerinden sana bir şey vermem. Ben onların yerini lut oğullarına miras verdim, yazılıdır. Yine aynı bölümde; rabbimiz amun oğullarından başka bütün araziyi bize verdi. Biz de o tarafa yaklaşmadık, yazar.

K-) samuel 2 bab 24: davud sayım yapıyor ayet 9: Yoav sayımın sonucunu krala bildirdi: İsrail'de kılıç kuşanabilen sekiz yüz bin, Yahuda'daysa beş yüz bin kişi vardı. Tarihler  1 bab 21 ayet 5: Gelgelelim kralın sözü Yoav'ın sözünden baskın çıktı. Böylece Yoav kralın yanından ayrılıp İsrail'in her yanını dolaşmaya gitti. Sonra Yeruşalim'e dönerek sayımın sonucunu Davut'a bildirdi: İsrail'de kılıç kuşanabilen bir milyon yüz bin, Yahuda'daysa dört yüz yetmiş bin kişi vardı.

l-samuel 2 5 ve 6. bölümlerde hz davud un ilahi tabut u felestomiler muharabesinden sonra, tarihler 1 in 13 ve 14 bölümlerde ise sonra giydiği yazar.

m-) krallar 1 bab4 26. Ayet: Süleyman'ın savaş arabalarının atları için kırk bin ahırı ve on iki bin atlısı vardı. Tarihler 2 bab 9 ayet 25:  Süleyman'ın atlarla savaş arabaları için dört bin ahırı, on iki bin atlısı vardı. Bunların bir kısmını savaş arabaları için ayrılan kentlere, bir kısmını da kendi yanına, Yeruşalim'e yerleştirdi.

n-) matta da Yusuf un yakub un oğlu olduğu yazar. Luka da ise Yusuf un hali nin oğlu olduğu yazar.

o-)matta da hz is anın davud un oğlu Süleyman soyundan olduğu yazar. Luka da ise davud oğlu nasan soyundan olduğu yazar.

p-) matta: hz isa dünyaya geldikten sonra  ana be babası beytül lahimde ikam et ettiler. Orada 2 yıl kaldılar. Mecusiler oraya gelince mısıra gittiler. Ve hebrud un ölümüne kadar mısırda kaldılar. Onun ölümünden sonra da nasra ya dönüp orada kaldılar.

Luka: doğumundan 40 gün sonra ana ve babasıyla birlikte orşelim e (kudüs) gittiler orada kurbanlarını kestikten sonra nasraya dönüp orada oturdular. her yıl  bayram günlerinde kudüse gidip kurban kestiler. Hz isa 13 yaşındayken ana ve babasının haberi olmadan kudüste 3 gün kaldı, yazar.

r-) matta: kudüs ve hebrur halkının hz isanın doğacağında haberi yoktu. Bunlar hz isanın doğacağına inatla karşı geliyorlar be böyle bir şey olamaz diyorlardı.

Luka:hz isa nın doğumundan sonra annesi ile kurban kesmek için kudüse geldiler. Kudüste içi tertemiz değerli ve çok bilgin bir zat olan şem an adında bir zat vardı. Bu saygı değer kişiye hz isayı görmeden vefat etmeyeceği bildirilmişti. İbadet ederken isayı görünce onun vasıflarını sayıp dökmeye başladı. O esnada zikir ve teşbihle meşgul olan hamme tün nebiyye  kudüs halkına hz isanın gelmiş olduğunu müjdeledi.

S-) Tevrat a göre, insanları Allahtan başkasına tapmaya davet eden kişinin öldürülmesi gerekir. İsterse mucizeler göstersin yine de böyledir. Tesniye 13: ‘’İsterse peygamber olsun, isterse kendisine ilham olunduğunu ve rüyasında da gördüğünü söyleyen bir kişi olsun bir insan halkı allah dan başkasına ibadete çağırırsa derhal asılmalıdır. Onun çağrısına uyanlar da öldürülmelidir.’’Yine Yahudilere göre mesih gelmeden önce ilya isimli peygamberin gelmesi gerekiyordu. Hz isa, ilya geldi fakat kavmi onu tanımadı demiştir. Hz isa eğer Hristiyanların iddia ettiği gibi kendisinin tanrı olduğunu söylemiş ve insanları kendisine tapmaya çağırmış olsaydı, Tevrat hükümlerince haksız ve Yahudiler onu öldürmek istemekte haklı olacaklardı. Ancak kuran ı kerim hz isayı temize çıkarmış ve onun insanları Allah’a ibadet etmeye çağırdığını bildirmiştir.

Ş-) matta incili 11, markos incili 1, luka incili 7. Bölümlerde: senin yolunu hazırlayacak elçimi senin önünde gönderirim, ayeti vardır. Bu ayet malaki kitabının 1 . ayetinde şöyle yazılıdır: işte benim önümde yolu kolaylaştırmak için elçimi göndreren benim.

t- matta 10. Bab: ve luka 9. Bab 3. Ayet: hz. İsa havarileri bir yere gönderirken asa taşımalarına müsaade etmezdi yazar iken; markos 6. Bab 3. Ayet: hz isa havarilerin asa taşımalarına müsaade buyururdu, yazar.

u-matta 3. Bölüm:hz isa kendini vaftiz ettirmek için yahya(a.s) a geldiğini ve hz yahya’nın: ya isa, ben senden vaftiz olmaya muhtaç iken sizi nasıl vaftiz edebilirim, dediğini ve hz isa sudan çıkınca ruh ül kudüs’ün üzerine güvercin gibi indiğini, yazar. Yuhanna 1. Bölüm’de hz yahya şöyle der: ben kendilerini bilmezdim fakat ruh ül kudüs ün omzuna güvercin gibi indiğinde anladım. Matta 11. Bölüm: hz mesih in durumu ve işleri hz yahyanın kulağına gelince ona talebelerinden iki kişiyi gönderip sordu: geleceği beklenene değerli peygamber siz misiniz yoksa başkasını bekleyelim mi? 1. Ayete göre ruh ül kudüs inmeden onu tanımış, 2. ciye göre  ruh indikten sonra tanımış 3. cüye göre ruh indikten sonra da tanımamış.

Matta bab 5 ayet 9: ne mutlu sulh yapıcılara, çünkü onlar tanrının oğulları olarak çağrılacaklardır.

Matta bab 10: siz beni sulh yapmak için geldi sanmayın, ben sulhu koymaya değil kılıç koymaya geldim.

Yararlandığım kaynakta bu şekilde 100 lerce çelişki gösterilmiştir. Daha fazlasını yazmayı lüzumsuz buldum. Bakmak isteyen Rahmetullah i Hindi’nin İzhar ul Hak isimli eserinde ve çeşitli sitelerde bulabilirler.

Çelişen diğer ayetler:

Genesis 6:3 and Genesis 11:11 - Life limited to 120 years?

Genesis 32:30 and Exodus 33:20 - Jacob's life was preserved?

Exodus 4:22 and Jeremiah 31:9 - Who was God's firstborn?

Numbers 23:19 and Genesis 6:6-7 - Does God repent or not?

2 Samuel 6:23 and 2 Samuel 21:8 - Did Michael have children?

2 Samuel 8:4 and 1 Chronicles 18:4 - 700 or 7000 horsemen?

2 Samuel 8:9-10 and 1 Chronicles 18:9-10 - Toi or Tou? Hadadezer or Hadarezer? Joram or Hadoram?

2 Samuel 10:18 and 1 Chronicles 19:18 - 700 or 7000 charioteers? 40,000 horsemen or footmen? Captain's

name?

2 Samuel 24:1 and 1 Chronicles 21:1 - Who provoked David?

2 Samuel 24:9 and 1 Chronicles 21:5 - 800,000 or 100,000?

2 Samuel 24:13 and 1 Chronicles 21:11-12 - 7 or 3 years?

1 Kings 4:26 and 2 Chronicles 9:25 - 40,000 or 4,000 stalls?

1 Kings 5:15-16 and 2 Chronicles 2:2 - 3300 or 3600?

1 Kings 7:26 and 2 Chronicles 4:5 - 2000 or 3000 baths?

2 Kings 8:26 and 2 Chronicles 22:2 - 22 or 42 years old?

2 Kings 24:8 and 2 Chronicles 36:9 - 18 or 8 years old? 3 months or 3 months and 10 days?

Ezra 2:65 and Nehemiah 7:67 - 200 or 245 singers?

Matthew 1:12 and Luke 3:27 - Who was Salathiel's father?

Matthew 1:16 and Luke 3:23 - Who was Joseph's father?

Matthew 9:18 and Mark 5:22-23 - Dead or not?

Matthew 10:5-10 and Mark 6:7-8 - Bring a staff or not?

Matthew 15:21-22 and Mark 7:24-26 - The woman was of Canaan or Greece?

Matthew 20:29-30 and Mark 10:46-47 - One or two beggars?

Matthew 21:1-2 and Mark 11:1-2 - What happened to the ass?

Matthew 26:74-75 and Mark 14:72 - Before the cock crow once or twice?

Matthew 27:5 and Acts 1:18 - How did Judas die?

John 3:16 and Psalms 2:7 - Only begotten son?

John 5:31 and John 8:14 - Was Jesus' record true or not?

Hristiyan din adamları bu çelişkiler hakkında şöyle bir açıklama getirirler: ‘’evet, incilde çelişkiler ve doğru olmadığı anlaşılmış bilgiler vardır. Fakat insanı kurtuluşa erdiren bilgi değil imandır. Biz yine de isa mesih e ve   incil’e iman etmeliyiz. ‘’ Fakat bu anlayıştaki kusur şudur: eğer kitab ı mukaddes değiştirilmiş ise ve doğruluğundan emin olunamıyorsa, Hristiyanlar iman etmeleri istenen doktrinlerin allah dan geldiğine nasıl emin olabilirler?

matematiksel mucizeler

Burada çeşitli kelimelerin kuranda kaç kez geçtiğine değineceğiz:

Bir gün=365,

 günler=30,

sene=19(bir meteon yılı 19 yıl sürer)

o gün= 70 kıyamet günü=70,

ay=27(Ayın bir eliptik turu 27 gündür)

bir ay=12

kehf suresindeki gençler mağrada 309 yıl kaldılar, kehf suresinde gençlerden bahsedilmesinden itibaren 309 yıl kelimesi geçene kadar 309 kelime vardır.

Yedi gök=7 kere geçer

Demir=26(demirin atom numarası)

Hadid(demir) suresi 57. Suredir. 57 demirin bir izotopunun atom numarasıdır.

Hadid suresi sondan 58. Suredir. 58 de başka bir demir izotopu numarasıdır.

Nahl suresi(bal arısı) 16 ayettir. Erkek bal arısı 16 dişisi ise 16*2=32 kromozomludur

Dünya=115 ahiret=115

Melekler=88 şeytan=88

Sıcak=4 soğuk=4

Ümit=8 korku=8

Ekim=14 bitirmek=14 meyve=14

Ağaç=26 bitki=26

Zengin=26 fakir=13

Lut kavmi=8 taş yağdıran kasırga=4

Affetme=234  ceza 117

İş=108 ücret=108

Güneş=33 bir ışık=33

Sıkıntı=13 huzur=13

Adalet=15 zulüm=15

Elçilik=368 insanlık=368

Yarar=9 zarar=9

Sura birinci üfleniş=5 sura ikinci üfleniş=5

Adem=25 isa=25(Şüphesiz Allah katında (yaratılışları bakımından) İsa'nın durumu, Adem'in durumu gibidir: Onu topraktan yarattı. Sonra ona "ol" dedi. O da hemen oluverdi. Al i imran 59)

Fayda=50 bozgunculuk=50

Cinsel suç=24 haddi aşmak=24  gazap=24

Pislik=24 kirlilik=24

Aşikar=16 açıkça=16

İblis=11 sığınmak=11(euzubillahimineşşeytanirracim yani euzu besmele her namazda söylenir ve kovulmuş şeytandan allaha sığınırım demektir)

Büyü=60 fitne=60

Dil=25 öğüt=25

Der=332 dediler=332

Rahmet=79 doğruya iletilme=79

Rahmet etmek=114 rahim=114 rahman=57

İyilik=20 karşılık=20